Tuntematon #MeToo sotilas

Viime aikoina on kohistu ties kenestäkin julkisuuden henkilöstä, joka on kohdellut toisia jollain tavalla väärin. Väärien toimintatapojen ja niitä harjoittavien henkilöiden paljastaminen on eräänlaista jatkoa “metoo-kampanjalle”, joka oli / on seksuaaliseen häirintään puuttumiseen liittyvä some-kampanja.

Tehokkaan ja onnistuneen kampanjoinnin rinnalla on alettu kohisemaan siitä saisko tällaisista asioista ja yksittäisistä henkilöistä nostaa julkisuuden kohua vai onko kyseessä jo kiusaamiseen verrattava toiminta. Monet valitsevat puolensa asettuen tiettyjen henkilöiden puolelle tai heitä vastaan. Valitkaa puolenne, asettukaa asemiin, taistelkaa!

Tästä kaikesta on itselleni tullut mieleen suvakki-rasisti -vastakkainasettelu ja sen ns. huipennus, joka johti erään henkilön kuolemaan Helsingin rautatieasemalla tapahtuneen pahoinpitelyn jälkeen. Kirjoitin tuolloin jotain tämän suuntaista: “Kaksi idioottia kohtasi toisensa, mitä sitten?”.

Vähän samansuuntainen fiilis on nytkin, kun seuraan uutisia ja keskustelua somessa. Tällä kertaa kummallakaan puolella ei tosin ole mitään idiootteja vaan hyvää tarkoittavia ihmisiä, jotka asettuvat jälleen “shakkilaudalle” heille varattuihin asemiin. Toiset näkevät itsensä väärien toimintatapojen kitkijöinä ja naisten alistamisen lopettajina, toiset taas yksittäisten ihmisten lynkkauksen estäjinä ja suhteellisuudentajun säilyttäjinä. Ja jostain syystä nämä kaksi asiaa eivät taaskaan pysty juttelemaan keskenään. Miksiköhän?

Maailma näyttää jälleen muuttuneen monen mielessä mustavalkoiseksi. Välillä mietin, että onko tällaiset mielipiteitä jakavat kohut tai niistä syntyvät ristiriidat tarkoituksella lietsottuja, jotta toimisimme oikeassa kriisitilanteessa odotetulla tavalla. Jostain kumman syystä nämä kohut myös liittyvät monesti tärkeisiin henkilökohtaisiin arvoihin kuten isänmaallisuuteen. Onko todella niin, että kansa pitää pitää koko ajan tiettyihin leireihin jaettuna, jotta he eivät välittäisi siitä mitä valtapyramidin huipulla hääritään? Hajota ja hallitse?

Mutta mietitään vielä hetki ihan konkretian tasolla tätä uusinta kohua. Otetaan esimerkkinä tapaus “Sampo Terho”, joka kieltäytyi jakamasta Jussi-palkintoa Aku Louhimiehelle. Mitä luulette, olisiko kulttuuriministerin ollut mahdollista nostaa itsensä tällaisen mustavalkoisen ajattelun yläpuolelle? Olisiko Louhimiehen harjoittamat toimintatavat voinut tuomita jollain muulla tavalla? Miksi piti kärjistää mielipide-eroja näin näkyvällä tavalla, joka menee monilla tunteisiin ja tekee mahdollisesti jopa hallaa asialle, jota Terho (väitetysti) pyrki teollaan edistämään? Pitäisikö ministeri-tason poliitikoilta odottaa/vaatia jonkunlaista psykologista pelisilmää? En tiedä. Ehkä sellainen ajattelu on ihan liian haastavaa mille tahansa ammattipoliitikolle, jonka koko ura perustuu omien puoluerajojen ja omien agendojen suojelemiseen. Ihmisten erottaminen toisistaan on aina helpompaa kuin niiden yhdistäminen.

Mutta ihan vaan ajatusleikkinä jäin miettimään tällaista: Miten asiaan olisi suhtauduttu, jos Terho olisi suorittanut hänelle annetun tehtävän ja jakanut pystin. Mitä jos hän olisi siinä yhteydessä pitänyt lyhyen puheenvuoron (ehkä mahdollista?), jossa hän olisi kiittänyt Louhimiestä avoimuudesta, anteeksipyynnöistä ja siitä, että on luvannut muuttaa tapojaan ja vihjannut jopa hakevansa apua. Sen jälkeen Terho olisi voinut kertoa kuinka itse jopa harkitsi kieltäytymistä palkinnon jaosta, mutta tajusi kuitenkin miten yhteiskunnalliset ongelmat eivät ole vain yhden tai kahden ihmisen harteilla vaan kyseessä on rakenteelliset ongelmat, joita täytyisi nyt kaikkien (ministerit etunenässä) lähteä “talvisodan hengessä” purkamaan. Tämän aasinsillan kautta Terho olisi voinut lausua muutaman positiivisen sanan elokuvasta, joka on monia suomalaisia yhdistävä teos.

Olisi ollut mielenkiintoista nähdä nettikeskusteluja ja lööppejä tällaisen puheen jälkeen. Olisiko nähty kirjoituksia, joissa Terho olisi tuomittu liiasta “Louhimies-myönteisyydestä”? Olisiko nähty kirjoituksia siitä kuinka Terho turhaan jatkoi Louhimiehen myllyttämistä palkinnonjako-tilaisuudessa? Mistä muusta olisi vielä saatu revittyä negatiivisia lööppejä?

Mutta turha jossitella. Kaikki halukkaat voivat nyt palata nettiin lukemaan ties minkälaisia itkupotkuraivareita, joista Kalevauvakin saisi todella hyvää matskua, jos päättäisi laajentaa lyriikoiden bongaustaan Vauva-palstan ulkopuolelle. Nekin vitun possut!

P.S. Tiedostan kyllä, että tämäkin kirjoitus on yhdenlainen itkupotkuraivari eikä se ole yksittäisenä mielipiteenä yhtään sen arvokkaampi tai arvottomampi kuin kenenkään muunkaan ajatukset. Pääpointti tässä kuitenkin oli tuon mustavalkoisuuden ja jatkuvien julkisuuteen nousevien ristiriitojen ja negatiivisuuden havainnointi. Jään mielenkiinnolla odottamaan mikä kohu seuraavaksi jakaa ihmiset täysin eri leireihin. 

The Prisoner – Jakso 2, osa 4

Tässä neljäs ja viimeinen osa vapaata ajatuksenlentoa ja tulkintaa Prisoner-sarjan toisesta osasta: “The Chimes of Big Ben”.  Jatketaan siitä mihin viimeksi jäätiin.

16. Palkinnot

Prisoner tietenkin voittaa kilpailun pääpalkinnon. Yli 60-vuotiaiden sarjan voittaa numero 38. Numero 6 käyttää voittamansa 2000 työ-krediittiä ostaakseen numero 38:n teoksen, joka kuvaa numero kakkosta. En jaksa tulkita onko numeropommituksessa piilotettuja symbolisia merkityksiä. Luultavasti on. Teos on ripustettu kahden pylvään väliin.

17. Pakomatka

Sitten numero 8 ja 6 rakentavat veneen valmiiksi ja purjehtivat yön turvin pakoon kylästä.

Tarotin Paholais-kortti tulee tässä jaksossa niin monella tavalla vastaan! Nyt esim kaksikko on “kahlittuna” veneeseen ja sen keskellä näkyy numero kakkosen kuva (symboloi tässä jaksossa paholaista). Miten muuten numero kakkonen olisi saatu tähän kohtaukseen mukaan ellei Prisoner olisi ostanut tätä taideteosta näyttelystä ja tehnyt siitä purjetta? Kaikella on merkitys! Katsokaa korttia:

Sivuhuomiona sekin, että lepakolla on harmaat siivet, jotka kantavat tuulessa. Katsokaa purjetta. Kortissa näkyy myös paholaisen pitelemä soihtu ja miehen liekeissä oleva häntä. Muistakaa mitä aiemmin puhuttiin tulen keksimisestä.

Purjehtimismatkan päätteeksi he näkevät luolan, jonne olivat matkalla. He näkevät Roverin ja uivat loppumatkan rantaan. Purjeesta ja takana näkyvistä rakennuksista tulee mieleen kortin “kivipaasi”.

Sitten karkulaiset suljetaan puiseen laatikkoon (taas vankina) ja lähetetään kohti Lontoota. Nainen kysyy kaksi kertaa kuinka kauan johonkin on aikaa. Ensimmäisellä kerralla Prisoner vastaa “12 tuntia” ja toisella kerralla “3 tuntia”. Yhteensä 15 tuntia, joka on Paholais-kortin numero. Ja koko ajan nainen ja mies ovat “kahleissa”.

Mistäköhän muuten tulee sanonta “purjehtii avioliiton auvoiseen satamaan”? Se tulee mieleen parikin kertaa pakomatkan aikana, koska he myös keskustelevat siitä onko numero 6 kihloissa tai naimisissa. Paholais-korttia voi miettiä monelta kannalta..

Lisäys: Ja miksi Prisoner sai kellon juuri ennen laatikkoon sulkemista? Miksi hän vilkuilee sitä koko matkan ajan? Johtuisiko kenties siitä, että paholaiskortin astrologinen vastine on Kauris, jonka hallitseva planeetta on Saturnus. Tiedättehän… Kronos.. ajan jumala. Veneessä oli purje, laatikossa on kello. Kaikki viittaa Paholais-korttiin.

Matkaa tehdään kahlittuna merellä, maalla ja ilmassa. Todellinen kiirastuli. Perus-elementtejä…

18. Chimes of Big Ben

Lopulta kaksikko saapuu Lontooseen. Seuraa keskustalua siitä ovatko “omat” oikeasti vapautta edustava taho vai sittenkin vain “toinen kylä”.

Koko jakso huipentuu siihen, kun Prisoner on juuri kertomassa miksi hän erosi. Mutta juuri sillä hetkellä hän tajuaa, että Big Ben soitti kelloa kahdeksan kertaa.

Koko jakso pyöri naisen ympärillä, jonka numero oli kahdeksan ja Tarotin kortti 8 kuvaa voimaa ja rohkeutta.

Tässä vaiheessa Prisoner tajuaa, että häntä on huijattu. (Mielenkiintoista muuten, että sen paljasti kello = Kronos = Saturnus). Tämän jälkeen Prisoner nähdään kävelemässä kahden pylvään välistä takaisin kylään. Kävellessään hän tervehtii vastaantulijoita tutulla 666-käsimerkillä ja vaikuttaa palaavan nopeasti “kylän tapoihin”.

Tästä päästään taas Paholais-kortin teemaan, jossa nainen ja mies ovat jo muuttuneet hieman paholaisen näköisiksi (sarvet ja hännät) vietettyään kahleissa tarpeeksi pitkään.

Jakson viimen kuva on myös mielenkiintoinen. Numero 8 osoittautuukin Numero kakkosta “korkeampiarvoiseksi” sillä hän kävelee portaat ylös ja sanoo kakkosen idean olleen hyvä ja, ettei hänen tarvitsisi huolehtia.

Tästä tulee mieleen Michael Tsarionin female illuminati -jutut ja EES-blogin pohjustus siihen: http://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.fi/2016/06/michael-tsarion-female-illuminati.html

Seuraavaksi aion katsoa tämän sarjan 3. osan, mutta en ihan heti. Pieni tauko on nyt paikallaan. Sen verran tuhtia kamaa nämä Prisonerit on.

The Prisoner – Jakso 2, osa 3

Jatketaan vielä kolmannen kerran siitä mihin viimeksi jäätiin. Eli käsittelyssä edelleen Prisoner-sarjan toinen osa: “The Chimes of Big Ben”.

11. Global Village

Kohtaus, jossa Prisoner ja nro 2 kohtaavat rannalla on huikea. Numero 2 tuntuu lausuvan suoraan tosielämän NWO (uusi maailmanjärjestys) ideologian. Hän jopa käyttää termiä “blueprint for world order”. Tähän Prisoner vastaa humoristisesti haluavansa itse olla ensimmäinen ihminen kuussa. Tässä dialogi sanasta sanaan:

Number Six: Has it ever occurred to you that you are just as much a prisoner as I am?

Number Two: Oh my dear chap, of course–I know too much. We’re both lifers.

Number Two: I am definitely an optimist. That’s why it doesn’t matter “who” Number One is. It doesn’t matter which “side” runs the Village.

Number Six: It’s run by one side or the other.

Number Two: Oh certainly, but both sides are becoming identical. What in fact has been created is an international community–perfect blueprint for world order. When the sides facing each other suddenly realize that they’re looking into a mirror, they will see that “this” is the pattern for the future.

Number Six: The whole Earth as the Village?

Number Two: That is my hope. What’s yours?

Number Six: I’d like to be the first man on the moon.

Tämä dialogi löi itseni jotenkin ällikällä. 60-luvun lopun katsojat tietysti ymmärsivät omalla tavallaan mitä tarkoitettiin, kun puhutaan siitä “kumpi puoli johtaa kylää”. Tuolloin elettiin kylmän sodan aikaa ja itä ja länsi olivat täysin kaksi eri maailmaa, ikäänkuin vastakohdat. Numero 2 puhuu tässä siis vastakohtien yhdistymisestä – jonka voi ymmärtää joko poliittisesti tai paljon syvemmin.

12. Uintiretki

Seuraavaksi nähdään numero 8:n pakoyritys saarelta. Hän lähtee uimaan, mutta rover ottaa hänet kiinni. Nainen painuu veden alle ja näyttää hukkuvan. Kun nainen raahataan rantaan, hän myös näyttää kuolleelta. Hän ei kuitenkaan kuole vaan nähdään hetken päästä hengissä. Viitataanko tällä vapaamuurarien symboliseen kuolemaan, josta EES kirjoitti? Erikoisesti tuo juttu liittyy vielä veneenveistoon ja sekin teema tulee vahvasti tässä Prisoner-jaksossa vastaan myöhemmin…

Numero 2 tutkii naisen tietoja ja huomaa, että hän on ollut olympia-mitalisti uinnissa jo 17 vuotiaana.

Taas mielenkiintoinen numero-yksityiskohta, sillä tarotin kortissa 17 (tähti) nähdään nainen veden äärellä. Ja 1+7=8 eli päästään taas siihen rohkeus/voima -teemaan. Uinti, paluu rannalle, jne.. Tähti-kortissa nähdään nainen kaatamassa vettä veteen ja maalle.

Lainaan tähän väliin taas EES-blogia:

Tähti kuvaa alitajuisen ja tietoisen mielen yhteyttä. Kortissa naisella on kaksi astiaa. Toisesta astiasta kaadetaan vettä maalle – toisesta veteen. Maalle kaadettava vesi edustaa tietoisen mielen tasoa, maallista maailmaa. Veteen kaadettava vesi edustaa alitajuntaa, symbolien ja arkkityyppien maailmaa.

Kun ihmismielen molemmat puolet “virtaavat”, hän kykynee ymmärtämään maailmaa ja sen totuuksia. Tähti, tai pentagrammi, edustaa magiaa, maageja tai Muinaisia viisaita (kortti Taikuri). Kyse ei ole mistään hokkuspokkushöpöhöpöstä, vaan maailmankaikkeuden salaisuuksien ymmärtämisestä. Tämä ymmärrys voi syntyä vain ihmismielen molempien puolien yhteistyöstä.

13. Puusepäksi

Prisoner lupaa tehdä diilin numero kakkosen kanssa sillä ehdolla, että nainen vapautetaan. Numero 6 lupaa osallistua kilpailuun ja näyttelyyn veistämällä jotain puusta. Numero kaksi on ensin huolissaan siitä, että ei kai nro 6:lla ole kirveitä, miekkoja tai talttoja, koska ne on vääriin käsiin juotuessaan vaarallisia (kaikki ovat muuten myös vapaamuurari-symboleita btw). Tässä vaiheessa kannattaa lukea myös tämä EES-juttu: Astro-teologia – osa 18: Puuseppä

Prisoner sanoo, ettei syytä huoleen, hän on itse tehnyt omat työkalunsa. Numero 2 naureskelee Prisonerin luolamies-asenteelle. Tähän prisoner sanoo, että saattaa vielä keksiä tulenkin.

Tässä vaiheessa kannattaa lukaista myös tämä EES-blogin juttu: Astro-teologia – osa 12: Tuli-kultti

Seuraavassa vaiheessa nro 6 ja nro 8 alkavat esittää rakastavaisia, vaikka ovat oikeasti aikeissa paeta yhdessä (taas tulee mieleen kortit rakastavaiset ja paholainen).

Kun Prisoner lähtee kaatamaan puuta nro 8:n kanssa, heitä seuraa pyörivä pääpatsas, joka kuvaa Julius Caesaria (kääntyy akselinsa ympäri seuraamaan kaksikkoa).

Hmm.. puun kaato, pyöriminen ja Julius… Mistäs tämä yhdistelmä olikaan tuttu… Ainiin – EES blogista: Astro-teologia – osa 25: Joulukuusi. Samalla he keskustelevat siitä miten pääsisivät purjehtimaan pois saarelta. Prisoner kaataa puun ja veistää sitä koko loppupäivän. Ja minkä näköinen on lopputulos?

Vesica Piscis -muoto ja puuseppä keskellä… Tässä ei tietenkään ole mitään symboliikkaa, eihän?

Numero 2 kysyy Prisonerilta mitä siitä on tulossa, johon hän vastaa, että se selviää vasta kun kaikki kolme osaa ovat valmiita. Numero 2 muistuttaa, että työkalut ovat periaatteessa kiellettyjä, johon Prisoner vastaa:

14. Villagen sijainti

Numero 8 väittää tietävänsä kylän sijainnin (Liettuassa). Pari suunnittelee pakomatkan rautaesiripun läpi eli Neuvostoliiton puolelta Saksan läpi Tanskaan ja sieltä Englantiin. Tässä täytyy taas muistaa 60-luvun lopun ajan henki. Elettiin kylmää sotaa ja Berliinin muuri oli vielä pystyssä. Kun suunnitellaan reittiä idän ja lännen välillä, puhutaan symbolisesti vastakohtien yhdistymisestä tai reitistä niiden välillä. Mies (nro 6) on lisäksi lännestä (britti) ja nainen (nro 8) idästä (Eestistä… tai kuten Prisoner jakson alussa korosti – Neuvostoliitosta).

Itä vs länsi, vasen vs oikea aivolohko, feminiini vs maskuliini, tietoinen mieli vs alitajunta, Jin vs Jang… Tarot on täynnä tätä aihetta (mm. ne 14 ja 17 kortit).

15. Veistoksen esittely näyttelyssä

Sitten siirrytään käsityönäyttelyyn. Ensin nähdään aiemmasta kohtauksesta tuttu shakin pelaaja, joka on rakentanut oman shakkipelilaudan ja nappulat. Hän tykkää itse eniten kuninkaasta. Se onkin veistetty nro 2:n näköiseksi.

Mieleen tulee myös Tarotin kortti 4: Hallitsija.

Shakkimiehen takana näkyy vielä mielenkiintoinen kivipaasi, josta tuli mieleen hallitsijan tuoli..

Sitten tulee jakson huvittavin kohta, jossa numero 2 esittelee Prisonerin tekemän “veistoksen”. Hän aloittaa kutsumalla numero kuutosta “meidän omaksi Epsteiniksi”.

Tällä hän viittaa käsittääkseni kuvanveistäjä Jacob Epsteiniin. Huvittavinta on se, että kyseisen taiteiljan käsialaa on mm. teos nimeltä “St Michael’s Victory over the Devil”, joka puolestaan liittyy raamatullisiin tarinoihin ja arkkienkeli Mikaeliin.

Ja jos joku on lukenut juttusarjaa alusta asti niin muistaa, että numero 2 kuvaa tässä jaksossa (oman tulkintani mukaan) tarotin Paholaista. Aika ovelaa huumoria, jos tämä on tarkoituksellista eikä sattumaa 😀

Raati katselee teosta, joka muodostuu kolmesta osasta ja ihmettelee mitä se tarkoittaa. Prisoner sanoo, että “se tarkoittaa sitä mitä se on”.

Teoksen nimi on “Escape” eli “Pako”. Yksi raatin jäsenistä arvaa, että kyseessä on kirkon ovi. Prisoner sanoo “oikein arvattu ensimmäisellä”.

Montako EES-blogin osumaa voi yhteen jaksoon mahtua? No tässä taas yksi: Astro-teologia – osa 8: Kuu-kultti. 

Ja lainaus siitä:

Katolinen Kirkko käyttää termiä Holy Mother Church. Katsokaapa kirkon ovien muotoja. Ne ovat usein muodoltaan vaginaalisia. Seremoniassa isä edustaa maskuliinia, eli siitintä. Morsian, joka on puettu valkoiseen pukuun, jonka perässä on pitkä laahus, edustaa tietenkin siittiötä. Tultuaan sisään emätinaukkoa muistuttavasta ovesta he kulkevat pitkin käytävää kohti alttaria. Tämä on symbolisesti siittimen vieminen sisään emättimeen. Isä luovuttaa morsiamen, eli tapahtuu symbolinen siemensyöksy. Morsian ja sulhanen kohtaavat alttarilla, jonka pyöreä muoto edustaa munasolua. Liiton solmiminen alttarilla edustaa hedelmöitystä. Alttarilla syntyy uusi entieteetti, aviopari, eli sikiö. Aviopari poistuu kirkosta ja kiertää sivuovesta takaisin sisään, jotta voidaan viedä rituaali loppuun: Hääpari tulee ulos vaginaalisesta ovesta, eli uusi entiteetti, uusi ihminen syntyy. Hääseurue hurraa ja heittää heidän päälleen riisiä. Riisi on hedelmällisyyden ja syntymän symboli.

Mutta Prisoner jatkaa teoksen selittämistä. Hän sanoo, että sen toinen osa eli takana näkyvä reikäinen levy on “ovi”, joka kuvaa joko vapautta tai estettä sille riippuen näkökulmasta.

(Tässä välissä on hyvä muistaa kirkko-symboliikka, naisen ja miehen suhde ja se Paholais-kortti… Mutta jatketaan..)

Hän jatkaa kolmannen osan selittämiseen: “Free to escape to this… The symbol to human aspirations – knowledge, freedom, escape.”

Tässä vaiheessa yksi raatin jäsenistä ottaa hatun päästään kuin kirkossa ja kysyy: “Why the crosspiece?” eli “Miksi tuo ristikappale?”. Tähän Prisoner vastaa “Why not” eli “Miksei”. Raati riemuitsee ja sanoo tajuavansa, mutta ihmettelee missä kohtaa teosta on “numero 2” (kaikkien muiden kilpailijoiden teoksista se löytyy).

Jatkuu seuraavassa osassa…

 

 

 

 

The Prisoner – Jakso 2, osa 2

Jatketaan taas siitä mihin viimeksi jäätiin. Eli käsittelyssä edelleen Prisoner-sarjan toinen osa: “The Chimes of Big Ben”.

8. Medici lion

Aiemmassa jutussa mainitsin jo naisen, joka saapuu kylään ja saa numerokseen kahdeksan. Tarotin 8-kortissa (Voima) nähdään nainen ja leijona.

Ja mitä nähdään tässä jaksossa ennen kuin Prisoner tapaa ensimmäisen kerran kyseisen naisen? Kyllä vain.. hän kävelee Medici leijonan ohi ja vilkaisee sitä (juuri ennen 8-naisen tapaamista).

Näissä Medici-patsaissa leijona pitää tassunsa alla maa(?)palloa. Viittaako nimi Atonistiseen Medici-sukuun? Liittyykö vapaamuurareiden leijonantassu-käsimerkki myös tähän samaan asiaan? Palaan tähän asiaan myöhemmin… Leijona on joka tapauksessa tärkeä huomio jakson tässä kohdassa.

Eliittiblogia lainaten: Atonistinen eliittisuku Medici: Vaakunassa Fleur de lis

Sivuhuomiona: Eyes wide shutissa oli muuten yhdessä kohtauksessa huone, joka oli tapetoitu noilla samoilla Fleur de lis -symboleilla.. mutta ei mennä siihen nyt 🙂

Noh, tuo tassu-symboliikka ei tietenkään liity pelkästään länsimaihin vaan kaukaa idästäkin löytyy patsaita, joissa leijona pitää tassunsa alla maailman mysteereitä (esim. flower of life)… Prisonerissa kyseinen patsas oli nro 2:n oven vieressä (varsinainen gatekeeper se kakkonen..).

8. Tarotin Paholainen

Numero 2 suosittelee Prisonerille näyttelyyn osallistumista, jotta hän tulisi hyödylliseksi ja kiinteäksi osaksi yhteisöään (Village-kylää). Hän yrittää saada Prisonerin pysymään vapaaehtoisesti kylässä. Hän myös lukee muistiinpanoistaan, että päähenkilö on ollut jo 15-vuotiaana luokkansa paras puutöissä.

Ikä eli numero 15 ei ole sattumaa vaan sillä viitataan näkemykseni mukaan Tarotin korttiin nro 15: Paholainen. Siinä nähdään mies ja nainen kahleissa (omasta tahdostaan).

Tämä uusi numero 2 on edellisestä jaksosta poiketen parrakas ja puhuu Prisonerin iästä (15 eli kortin numero). Lisäksi hän kertoo naisesta (8), joka on juuri kaapattu kylään Prisonerin tavoin vangiksi. Koko tämä jakso tästä eteenpäin keskittyykin “kahlittujen” numero 8:n (nainen) ja numero 6:n (mies) suhteeseen sekä pakoyritykseen saarelta.

Jäin miettimään myös sitä, että kortissa paholaisella on toinen käsi ylhäällä ja toinen alhaalla, jonka voi tulkita “as above, so below” merkiksi. Ja tässä jaksossahan numero 2 on tehnyt naisen kodista sen simulacran eli kopion. Ja kodista löytyy myös se lappu, jossa lukee “Welcome to your home from home”.

Samalla kun numero 2 esittelee nro 8:n kopio-kotia valvontakameran kautta Prisonerille, hän kysyy: “Muistatko vielä itse ensimmäisen päiväsi täällä”.

Sarja on vasta alkanut ja päähenkilö on vasta saapunut kylään. Miksi siis tällainen typerä tilanteeseen sopimaton kysymys? Päähenkilö ei vastaa mitään vaan katsoo takaisin oudolla virneellä. Jos tätä yksityiskohtaa ajattelee paholais-kortin näkökulmasta, se alkaa saamaan jonkunlaista järkeä.

At the foot of the Devil stands a man and a woman, both naked and chained to the podium on which the Devil sits. They appear to be held here, against their will, but only closer observation, the chains around their necks are loose and could be easily removed. This symbolises that bondage to the Devil is ultimately a voluntary matter which consciousness can release. The man and woman wear tiny horns like those of the Satyr – they are becoming more and more like the devil the longer they stay here. Both have tails – a further symbol of their animalistic or ‘lower’ tendencies.

Jakson myöhemmässä kohtauksessa Prisoner kysyy numero kakkoselta tajuaako hän, että myös hän on yhtä paljon vanki kuin numero kuusi. Tähän kakkonen vastaa tietävänsä liikaakin ja että molemmat ovat täällä “elinkautisvankeina”. Näen tämän aika selvänä viittauksena paholais-korttiin.

Kannattaa myös huomioida se, että paholais-kortissa näkyy samat mies ja nainen kuin “Rakastavaiset” kortissa, josta puhuin aiemmin. Tässä vain nainen ja mies ovat kahleissa. Sekin on mielenkiintoista, että mies (nro 6) ja nainen (nro 8) ovat yhteenlaskettuna 14. Se puolestaan on Kohtuus-kortin numero ja siinä kortissa nähdään miehen ja naisen sekoitus veden äärellä. Vesi on myös yksi tämän jakson tärkeimmistä yksityiskohdista (palaan siihen myöhemmin).

  

9. Kohtaaminen

Sitten tulee kohtaus, jossa numero 6 ja 8 tapaavat ensimmäisen kerran. Hetki on äärimmäisen symbolinen. Ensinnäkin he tapaavat kaaren luona, jossa näkyy lakikivi. Tästä oli juttua EES-blogissa: Esirippu.

Toisekseen samaan aikaan kulkee ohi kaksi ihmistä, jotka näyttävät päähenkilölle 666/yksi silmä -käsimerkkiä (lue tämä).

Kolmanneksi nainen kysyy ohjeita kakkosen talolle (green dome) ja Prisoner vastaa kaksikin kertaa sanoen “across the square…”

Tämä ei välttämättä suomalaisille avaudu, mutta “square” tarkoittaa englanniksi muutakin kuin aukiota. Muistatteko kun elokuvassa Magnolia kaksi vapaamuuraria tervehti toisiaan sanomalla “We meet upon a level and we part upon a square”? Niin… Sillä siis viitattiin vapaamuurareiden työkaluihin (vatupassiin ja suorakulmaan):

Kohtauksen lopussa vielä näytetään kuinka Prisoner vie naisen portaita ylös ja niiden yläpäässä on obeliskimainen pylväs. Portaat on viittaus jaakobin tikkaisiin ja paikka, johon nainen on menossa, on “green dome”. Obeliskista ja domesta (kupoli) tulee mieleen vapaamuurareille tärkeä Sirius-tähti (moni varmaan muistaa Truman Show-elokuvan alkukohtauksen…).

10. Green dome

Tuo numero kakkosen toimisto / koti eli “green dome”, jonne Prisoner naisen johdattaa, vaatisi vähän enemmänkin miettimistä. Mihin sillä viitataan ja miksi paikan nimi on “vihreä kupoli”? Viitataanko sillä tähän Islamiin liittyvään paikkaan???

Hmm.. No onhan näissä ehkä jotain samaa näköä. Tässä Prisoner-sarjan “green dome”:

… Mutta voisiko vihreän värin mainitseminen liittyä sittenkin egyptiläiseen vihreänä kuvattuun jumalaan Ptah? Se kuitenkin sopisi jaksoon paremmin, sillä Ptah oli arkkitehtien ja käsityöläisten jumala. Ja tämä jakso nimenomaan liittyy käsityöhön ja rakentamiseen. Myös vapaamuurarius liittyy näihin käsityö/rakennus/arkkitehti -hommiin. Tiedättehän… Grand Architect of the Universe..

Taas sivuhuomio: Miksiköhän muuten se Jim Carrey palkattiin niin moneen leffaan esiintymään vihreänä miehenä? Maailmassa monta on ihmeellistä asiaa 😀

Jottei juttu mene ihan sivuraiteille niin pannaan peli hetkeksi poikki. Jatkuu seuraavassa osassa..

Keidas 1 ja pyramidit

Kävelin tänään kauppakeskus Forumin läpi. Huomioni kiinnitti tämä erikoinen veistos:

Syy miksi kiinnitin tähän huomion on ilmeinen: Olen jo pitkään harrastanut esoteeriseen symboliikkaan liittyvää bongailua ja kolmio / pyramidi on siihen liittyvistä muodoista ylivoimaisesti yleisin. Tässä teoksessa yhdistyy kolmion muoto, jossa on vielä irtileikattu kärki. Samoin jos teosta katsoisi lintuperspektiivistä, näyttäisi siltä kuin lattian vesiallas-kolmiosta puuttuisi kärki (tai siis kärjessä on pelkkää vettä, ei kiveä). Lisäksi itse kivipaasi tuo mieleen valtavat kivimassat, joista pyramidit on kasattu.

Kun olin hetken katsellut tätä, huomasin, että teos jatkuu ikkunan toiselle puolelle, pihalle. Eli itse asiassa tämä kivipaasi onkin vain isomman kolmion kärkiosassa. Ikkunan takana näkyi myös vettä patsaaseen tuova mutkitteleva “uoma”.

Tuo vesikouru tulee pihalla näkyvien vähemmän viimeisteltyjen kivien luota.

Taidemuseon sivuilta löytyy kaikenlaista infoa tästäkin stemuteoksesta, mutta itselleni tämä toi välittömästi mieleen yhden asian: teorian siitä miten Niilin vesi on saattanut olla yksi merkittävä osa Pyramidien rakentamisessa. Katsokaa alla näkyvä video ja vilkaiskaa sen jälkeen tätä teosta uusin silmin…

Lisäinfoa tästä vesi-teoriasta: http://blog.world-mysteries.com/mystic-places/building-the-giza-pyramids-water-shaft-theory/

Taidemuseon sivua lainaten:

Keidas on graniittinen, Forumin kauppakeskuksen tiloihin ja sisäpihalle sijoittuva teos. Kivetyn sisäpihan läpi, mutkittelevaa kourua pitkin virtaava vesi pulppuaa altaaseen ja nousee rakennuksen sisällä graniittipaasiin, josta se valuu hiljalleen ympäröivään altaaseen. Kivipaasin kolmiomaisesti nousevaan ja karheasti hakattuun pintaan on koverrettu hiottu kouru veden kulkuväyläksi.

Ja mietitään vielä mihin teoksen nimi “Keidas 1” voisi viitata. Wikipedian mukaan keidas tarkoittaa seuraavaa:

Keidas on kostea ja viljelyskelpoinen paikka aavikolla, jossa on pysyvästi saatavilla tuoretta vettä. Ne voivat olla eri kokoisia: isoimmat voivat olla hehtaarin kokoisia, pienimmät pelkkiä lähteitä luonnollisesti kastuvilla alueilla. Maanalaiset vesivarastot saavat aikaan suurimman osan keitaista, joiden lähteet ja kaivot, joista osa on arteesisia, voivat hiekkakivialueilla saada vetensä jopa 800 kilometrin päästä. Saharassa 2/3 ihmisistä asuu keitailla.

Ja miksi juuri numero 1? Itselleni se tuo ensimmäisenä mieleen monoteismin ja yhden dollarin setelin, jonka takana on isolla “ONE” ja viittaus jumalaan… ja tietysti se Gizan pyramidi.

Ja monoteismista taas tulee mieleen tämä EES:n kirjoitus: Aton-kultti – osa 1: Hyksos-kuninkaat

No joo.. mut tää nyt oli vaan tällaista ajatuksenjuoksua. Ehkä se Keidas 1 on vain viittaus ihanaan shoppailuun Forumin kauppakeskuksessa 😀

The Prisoner – Jakso 2, osa 1

Jatketaan The Prisoner -sarjan perkaamista osa osalta. Tällä kertaa käsittelyssä sarjan 2. osa, joka kantaa nimeä “The Chimes of Big Ben”. Tässäkin jutussa mukana sekä vanhoja että uusia huomioita.

1. Muodot

Alussa nähdään uusi numero 2 tarkkailemassa päähenkilön pakoyritystä. Hän katselee sitä suorakulmaiselta näytöltä, pallomaisessa tuolissa istuen. Videolla päähenkilöä ajaa takaa Rover-pallo. Nelikulmio ja ympyrä ovat symboliselta kannata hyvin merkittäviä muotoja. En ala tässä sitä perkaamaan sen enempää, tutkailkaa itse enemmän, jos aihe kiinnostaa. Tässä sarjassa muodoilla, samoin kuin numeroilla, väreillä… ja ylipäätään kaikella tuntuu olevan suuri merkitys.

Myös kylää tarkkaileva “all seeing eye” on pallo ja sekin näytetään samassa alkukohtauksessa (tähtikuvioiden ja maapallon kartan välissä).

2. Tiedotusvälineet

Sarjan ensimmäisessä osassa päähenkilö hajotti radion palasiksi yrittäessään paeta kylän aivopesua. Siitä ei kuitenkaan ollut apua, koska korjausmies hälytettiin heti apuun. Tässä sarjan toisessa osassa hän on jo kekseliäämpi ja tajuaa laittaa radion jääkaapiin, jotta ei joudu kuuntelemaan sitä. Hmm… ei mitään viittauksia tosielämään? Stay tuned!

3. Kolme puhelinta

Numero kakkosella on käytössään kolme eri väristä puhelinta. Yhdellä puhelimella voi soittaa control roomiin.

Miksi juuri kolme puhelinta? Minkä kolmion tämä yhteydenpitotapa muodostaa? Trinity-symboliikkaa? Olisiko tässä joku viittaus luvun kolme esoteerisiin merkityksiin? Aiheesta oli juttu EES-blogissa: Aton-kultti – osa 12: Kolmio ja luku kolme

4. Shakkipeli

Myös tässä jaksossa päähenkilö ottaa shakkimatsin. Vastustaja kutsuu päähenkilöä termillä “fool”, koska numero 6 ei suostu luopumaan kapinastaan kylää / vankilaa vastaan. Tämä tuo mieleen Tarotin kortin 0 (fool = narri). Ehkäpä Prisoner tosiaan on narri matkansa alussa…

Prisoner voittaa sekä shakki-ottelun että sanallisen väittelyn. Shakkimatsin hän voitaa seitsemällä nappulan liikuttamisella (mate in seven moves). Korostetaan sitä miten paljon “ylempänä” päähenkilö oikeasti on kyläläisiä (henkisesti tai älyllisesti ehkä?).

Pienen googlailun perusteella seitsemän siirron mattia kutsutaan myös nimellä “Queen Sacriface checkmate”.. eli kuningattaren uhraus. Tässä yksi video (erikoisesti siinäkin puhutaan fool-termistä). Mutta voitaisiinko kuningattaren uhrauksella viitata myös johonkin muuhun kuin pelinappulan vaarantamiseen?

5. Muistiinpanot ja numerologia

Numero 2 tekee muistiinpanoja numero kuutosesta ja muistaa aina mainita oudon tarkasti muistiinpanoihin liittyvät numerot. Tällaista tuskin laitetaan tällaiseen sarjaan sattumalta, joten oletan, että tässä on numerologisia viittauksia…

Itse mietin esim sitä, että numerologisesti 6+4+2+6+3 on 21 eli 3. Ja samaan aikaan Prisoner istuu kolmen puhelimen vieressä.. Myös se, että tiedoissa lukee, ettei päähenkilö käytä sokeria ja silti hän laittaa kuppiin kolme sokeripalaa on jännä yksityiskohta, jota voisi pysähtyä miettimään. Jos joku keksii hyvän selityksen kaikille numeroleikeille niin kertokaa.

6. Uusi naapuri

Sitten Prisoner saa uuden naapurin eli hänelle esitellään uusi numero 8. Hänen kotinsa on täydellinen replika oikeasta kodista, joten hän ei tiedä heräävänsä kylästä.

Tässä viitataan oman tulkintani mukaan samaan asiaan kuin Matrix-elokuvan kohtauksessa, jossa näkyi tämä kirja (tähän väliin ruutukaappaus siis Matrix-leffasta):

Aihe liittyy filosofiaan ja siten myös Prisoner-sarjan aihepiiriin. Itse en ole kovin paljoa aiheeseen perehtynyt, mutta lisäinfoa ensihätään löytyy Wikipediasta: https://en.wikipedia.org/wiki/Simulacrum

7. Mahdollinen Tarot-yhteteys

Tähän väliin pieni pohdiskelu Tarot-symboliikkasta.. En tiedä onko Patric McGoohan miettinyt sarjaansa Tarotin kannalta, mutta todennäköistä se varmasti on. Ison arkanan kortti nro 6 on “Rakastavaiset”, joka kuvaa nimestään huolimatta eroa. Ja mistä koko tämä sarja kertoo? Siitä kuinka nro 6 ottaa loparit ja eroaa.

Päähenkilön eroa toitotetaan joka ikisessä jaksossa ja yritetään selvittää miksi hän päätti erota. Tämä kyseinen jakso myös alkaa myös siten, että kovaäänisestä kuuluu mainos käsityökilpailusta kuuden viikon päästä.

Kortti nro 7 on “sotavaunut”, josta kerroin jo edellisessä jutussa (joka jaksossa nähtävä keltanokkainen avoauto).

Seiska ja kasi -kortit ovat muutenkin todella merkittävä pari. 7-kohdassa narri juoksee vielä muiden asioilla, mutta 8 tuo voiman ja rohkeuden. Ja tässä kyseisessä jaksossa Prisoner (nro 6) ja naapuri (nro 8) rohkaistuvat yhdessä yrittämään pakoa.

Ja sekin on jännä yksityiskohta, että numero kuusi voitti shakkiottelun seitsemällä liikkeellä ja heti sen jälkeen hän tutustuu uuteen naapuriinsa, joka on nro kahdeksan. Tarotin 8-kortin hahmosta voi halutessaan löytää paljon yhtäläisyyksiä myös tähän Prisonerin naapuri-naiseen.

Jatkuu seuraavassa osassa…

Amandan juuret

Iltasanomista sattui silmiin uutinen, jossa kerrottiin Amanda Harkimon irlantilaisista juurista. Hän oli kuulemma sosiaalisessa mediassa tuulettanut tähän tyyliin: “Anyhow, se tarkoittaa sitä että mulla on tänään juhlapäivä! Happy St. Patrick’s day y’all”

Mietin vähän aikaa, että missäs yhteydessä tuo Pyhä Patrick tulikaan vastaan ja sitten muistin. Sehän oli tämä Eliittiblogin juttu: Aton-kultti – osa 14: Temppeliritarien synty

Ihan mielenkiintoista! Harkimoiden suvusta tulee tietysti ensimmäisenä mieleen eräs yksinpurjehtija ja sitä kautta toinen EES:n juttu: Kalevala – osa 4: Väinämöisen veneenveisto

Lainataan sieltä:

Vapaamuurarien alkuperäisen kolmen asteen järjestelmän mallina oli druidien vastaava kolmiasteinen järjestelmä. Kolme oli druideille pyhä luku. Korkeimman asteen druideja olivat sellaiset henkilöt, jotka selvisivät hengissä kolmannen asteen rituaalisesta testistä. Testissä kandidaatti vietiin kauas avomerelle yksin veneessä – ja jätettiin sinne. Jos kandidaatti selviytyi tuosta testistä hengissä, hän palasi yhteisöönsä korkemman asteen druidina.

Irlantilaisen mytologian mukaan korkeimmilla druideilla on kyky hallita säätä. He pystyvät esimerkiksi nostattamaan tai tyynnyttämään myrskytuulen. Kolmannen asteen vihkimys liittyy todennäköisesti tämän taidon testaamiseen. Testistä selviytynyt oli todistanut kykynsä hallita säätä.

Eli kyllä noi hömppälehtien huuhaa-uutisetkin voi olla tosi sivistäviä, kunhan jaksaa vähän penkoa syvemmältä niiden sanomaa 😉

The Prisoner – Jakso 1, osa 2

Jatketaan siitä mihin edellisessä jutussa jäätiin..

4. Numero 666

Kun Prisoner, jolle on annettu numero 6, saapuu kylän tutustumis-kierrokselta kotiinsa, häntä odottaa sisäkkö, jolle on annettu numero 66. Eli saadaan numerosarja 666 – “number of the beast” tai “number of the man”. Siitä aiheesta löytyy kirjoitus Eliittiblogista.

Luku 666 tulee vastaan myös kaikkien kyläläisten käyttämästä “Be seeing you” tervehdyksestä.

The Prisoner oli varmaan ensimmäisiä tuotantoja, jossa tätä merkkiä käytettiin näkyvästi. Sittemmin kyseinen merkki on tullut äärimmäisen käytetyksi symboliksi viihdeteollisuudessa. Myös tästä oli juttua samassa eliittiblogin kirjoituksessa.

Numerosarja 666 tulee vastaan myös jakson lopussa, kun aiemmin nähty sisäkkö on “hoideltu pois kuvioista” ja hänen numeronsa on annettu vanhalle shakkia pelaavalle merimiehelle. Nyt hänen numeronsa on siis 66 ja päähenkilö nro 6 ottaa häntä vastaan shakkiottelun.

Sivuhuomio: En ole ihan 100% varma, mutta mielestäni numero 66 oli yhdessä vaiheessa myös taksikuskilla. Siinäkin kohtauksessa korostotettiin 666-numerosarjaa, kun päähenkilö heitti oman 6-numeropinssinsä taksin takapenkille.

Mutta palataan vielä siihen shakki-kohtaukseen… Sekä numerosarja 666 että mustavalkoinen ruudukko ovat vapaamuurareille tuttuja tärkeitä symboleita.  

Huomattavaa kohtauksessa on myös takana näkyvä vene, jonka mastoon johtaa tikkaat. Merimies myös suosittelee menemään veneelle. Aiemmassa kohtauksessa myös nähtiin kuinka ihmiset kiipeilivät tikapuita ylös ja alas.

Tässä kohtaa voisi pysähtyä vaikka miettimään tämän vapaamurareille tutun kuvan merkityksiä…

Ensimmäisen jakson lopussa shakkia pelaava mies kiteyttää laajemman viestin  hyvin: “We are all pawns” eli “olemme kaikki pelinappuloita”. Pawn-sanan voi myös tulkita shakin vähäpätöisimmäksi nappulaksi eli sotilaaksi. Kaikki on korvattavissa – aivan kuten se sisäkkö, joka joutui epäonnistuttuaan “poistumaan” ja antamaan numeronsa tälle herralle.

Numerosarja 666 vilahtaa myös kohtauksessa, jossa päähenkilö saa käyttöönsä kylässä tarvittavat kortit (henkilökortti, luottokortti jne).

5. Värit

The Prisoner -sarjassa lähes kaikella on joku symbolinen merkitys. Niin myös väreillä. Näkyvin on tietysti musta-valko-aihe (shakkilaudat jne). Myös kartta, jonka päähenkilö ensin saa, on mustavalkoinen. Isomman kartan saa vain värillisenä ja se on huomattavasti kalliimpi.

Mustavalkoiseen dualismi-symboliikkaan viitataan myös ihan jakson lopussa, kun kääpiö-kätyriä vilautetaan. Mustavalkoinen sateenvarjo ei ole näyttävästi esillä vain sattumalta.

Yleisesti kylässä käytetään hyvin kirkkaita värejä… Arki on yhtä sirkusta. Aivopestyt ihmiset elävät onnellisena. Aluksi he voivat kapinoida, mutta hyväksyvät lopulta roolinsa eivätkä poistuisi enää kylästä, vaikka voisivat.

Tässä kohtauksessa päähenkilö kysyykin numero kakkoselta “You brought them to your way of thinking?”. Eli hän syyttää kylän johtoa alamaistensa aivopesemisestä. Numero kaksi vastaa, että “heillä oli mahdollisuus valita” – mielenkiintoinen yksityiskohta.

Mutta palataan vielä niihin väreihin… Päähenkilön eli numero kuuden omat vaatteet olivat täysmustat, kunnes ne poltettiin ja hänelle annettiin uudet “kylän vaatteet”. Hänelle ei suostuttu kertomaan polttamisen syytä. Uudetkin vaatteet ovat mustat, mutta reunoja koristaa valkoiset raidat.

Miksi kylässä pitää olla vastakohtia (valoa ja pimeyttä) symboloivat vaatteet? Ei toista ilman toista? Olemassaolon perusedellytys? Itseäni on aina kiehtonut myös muoto, jonka valkoiset raidat muodostaa. Kuvaako se ruumisarkkua, jossa sielu on vangittuna? Arkku-symboliikasta oli muuten myös juttu eliittiblogissa

6. Symbolit ja merkit

Päähenkilö pääsee vilkaisemaan myös sairaaloiden sisään, jossa tunnutaan tekevän outoja MK Ultran kaltaisia aivopesu-tutkimuksia. Yhdessä vaiheessa vilahtaa tutkimuslaitteiston näppäimistö, jossa on aika oudot merkit.

Toisessa kohtauksessa huomioni kiinnittyi seinällä olevaan tauluun, jossa ensimmäiset kirjaimet ovat A X ja O. Tuostakin olen joskus lukenut jotain. Kyseessä on siis kreikkalaiset kirjaimet. Alfa ja Omega on selviä ja myös tuolla X-kirjaimella siinä välissä oli joku merkitys.. Pitää joskus ajan kanssa tsekata miten se meni..

7. Tarkkailukeskus

Tämä nyt ei ole mikään uusi havainto, mutta mainitsen sen silti. Paikka, josta päähenkilöä ja koko kylää tarkkaillaan, on mielenkiintoinen. Keskellä pyörii keinulaudan tyyppinen koneisto, joka pyörii ympäri. Sisäkehällä, tarkkailijoiden alla näkyy kylän kartta. Se on myös ainoa kartta, jonka kylän asukkaat saavat kaupasta. Laajempaa karttaa ei ole asukkaille saatavilla, kuten päähenkilö saa huomata tässä ensimmäisessä jaksossa.

Tarkkaamossa, kauempana seinällä (vasemmalla) on kuitenkin koko maapallon kartta. Oikealla seinällä puolestaan näkyy tähtikuviot. As above, so below… Onko mitään arvauksia keitä nämä tyypit ovat, joilla on kaikki kartat käytettävissään maan ja taivaan välissä..? Oletteko koskaan miettineet mitä vapaamuurareiden Jachin ja Boaz -pylväät kuvaa? Jep.. maata ja taivasta..

Lisäys:
8. Atlas

Unohdin kokonaan mainita kohtauksen, jossa päähenkilö kulkee Atlas-patsaan ohi ja jää tuijottomaan sitä. Kuva vielä zoomataan patsaaseen erittäin tarkoitushakuisesti. Samaan aikaan kovaäänisistä tulee kaksi ilmoitusta: 1) mansikkajäätelö on alennuksessa ja 2) varoitus siitä, että myöhemmin päivällä voi vähän sataa.

Miksi Patric McGoohan on halunnut korostaa tätä patsasta ja tuota kaksiosaista ilmoitusta, josta ensimmäinen osa on aika maallinen ja toinen liittyy taivaan tapahtumiin? Löytyisikö vastaus Eliittiblogista? Lainataan sieltä:

Alkuperäisessä myytissä Atlas kannatteli maapallon sijaan taivaankantta / astrologista eläinrataa. Atlas oli eräänlainen vastine druidistiselle maailmanpuulle, eli Maan napa-akselille, joka osoittaa kohti napatähteä. Aiheesta enemmän kirjoituksessa Pyhät puut.

Wikipedian mukaan Atlas alettiin kuvata kannattelemassa myös maapalloa 1600-luvulta alkaen – vaikka kreikkalaismytologiassa ei tällaista kuvamotiivia tunnetakaan. Nykyään Atlas-aiheisista patsaista löytyy molempia versioita. Syy selittynee vapaamuurarisymboliikalla, johon kuuluu maapalloa ja taivaankantta kannattelevat pylväät Jachin ja Boaz.

9. Mistä tässä on kyse?

Lopuksi voisi tietysti palata laajempaan kysymykseen: Mikä tämä kylä oikein on? Mistä päähenkilö irtisanoutui ennen tähän kylään joutumistaan? Työstäkö vai oliko kyseessä allegoria jostain muusta? Miksi irtisanoutuminen tapahtui maan alla?  Miksi näiden kahden “todellisuuden” välillä on läpäisemätön este, jota vartioi lentävä pallo, rover? Entä mitä se symboloi?

Ja jos palataan koko sarjan alkusekunteihin niin miksi se avoauto oli niin isossa osassa? Alussahan päähenkilö ajaa horisontista kohti kameraa autolla, jossa on keltainen keula.

Tarotin kortti 7 on nimeltään “Sotavaunut” ja nykyaikaan käännettynä se vastaa autoa. Tämän kortin symboliikkaan perehtymisen voi aloittaa vaikka biddytarot-sivulta

Siinäpä vähän aivojumapan aiheita itse kullekin. Itse taidan tänään katsella sarjan toisen osan (siitä lisää seuraavassa jutussa…)

The Prisoner – Jakso 1, osa 1

Tutustuin The Prisoner -sarjaan joskus vuosituhannen vaihteen tienoilla ja hurahdin siihen vähän samalla tavalla kuin Fight Club ja Matrix-elokuviin. Siitä juontaa siis myös netissä käyttämäni nimimerkki “Prisoner”.

The Prisoner-sarja on täynnä kätkettyä symboliikkaa, joka avautuu tietoisen mielen ymmärrettäväksi hyvin hitaasti. Tällä oppimatkalla olen edelleen ja ajattelin taas kerran raportoida omasta etenemisestäni..

Tänään katsoin pitkästä aikaa sarjan avausjakson (kantaa nimeä Arrival). Nämä asiat kiinnitti tällä kertaa huomioni:

1. As above, so below

Kodissa, johon nro 6 laitetaan asumaan, on tervetuliais-nukke / kortti. Nukella on toinen käsi ylhäällä ja toinen alhaalla.

Mistäs tämä asento onkaan tuttu… Hmm.. Sehän taisi olla “As above, so below” -asento..

Tuttu myös The Matrix -elokuvasta..

2. Syntymäaika

Jossain haastattelussa Michael Tsarion selitti, että Prisoner-alkutunnari alkaa salamaniskun äänellä, joka kuvaa sielun saapumista maailmaan. Itsekin olen aina miettinyt sitä, miten paljon The Prisoner -sarja kuvaa elämää ja sen syvintä “vankeutta”. Tällä katselukerralla huomasin kuitenkin taas uuden pienen yksityiskohdan:

Numero kuusi kertoo jakson alussa syntymäajakseen 19.3. ja jakson lopussa hän vilkaisee kelloa, jossa näkyy päivämäärän kohdalla numero 19. Tämä tukee teoriaa siitä, että kyseessä on symbolisesti tosiaan hänen ensimmäinen päivänsä tässä todellisuudessa.

3. Vain jäsenille -klubi

Salaseurojen ja eliitin menoon vihkiytyneet eivät voi olla huomaamatta kohtausta, jossa Prisoner pääsee kylän johtajan (nro 2) kanssa helikopterilla katselemaan aluetta lintuperspketiivistä (muiden yläpuolella). Lennon aikana nro 2 kertoo “social clubista”, joka on vain jäsenille ja lupaa katsoa jos voisi tehdä jotain sen eteen, että myös nro 6 pääsisi sen jäseneksi.. Erikoisesti klubi tulee puheeksi hautausmaan jälkeen. Tietyissä porukoissa käsitykseni mukaan ns. tavallisia ihmisiä kutsutaan nimellä “dead”.

Jatkuu seuraavassa osassa…

Fight Club täynnä symboliikkaa

Olen kirjoittanut tänne blogiin varmaan jo parikymmentä juttua Fight Club -leffasta (kaikki ei edes enää linjoilla). Silti leffasta löytää jatkuvasti uutta kätkettyä symboliikkaa. Tänään kuuntelin Michael Tsarionin haastattelua, jossa hän sattui mainitsemaan, että myös Tyler -nimellä on masoninen (vapaamuurari) merkitys. Ja toden totta – näin myös Wikipedia kertoo:

Tyler (or Tiler) is the name of the office of outer guard of a Masonic Lodge. Masonic lodges may meet in rooms in taverns and other public meeting places, and all Lodges appoint a Tyler to guard the door from the outside against ineligible masons or malicious or curious people, to check the eligibility of latecomers, and to ensure that candidates for ceremonies in the Lodge are properly prepared.

Mitäs Fight Clubissa tapahtuikaan…? Päähenkilö tapaa Tyler Durdenin Lou’s Tavern -nimisessä paikassa ja päätyvät perustamaan salaseuran. Tuon “tavernin” alakerrassa salaseura myöhemmin alkaa kokoontumaan säännöllisesti. Heitä ei saada heitettyä sieltä ulos edes omistajan toimesta, koska Tyler on valmis uhraamaan vaikka henkensä estääkseen sen.

Toinen yksityiskohta, joka oli aiemmin mennyt itseltäni ohi oli se kohtaus, jossa päähenkilö uhkailee pomoaan ja sanoo, ettei kannata ottaa selvää salaseuran asioista, sillä se olisi vaarallista. Uhkailun hän aloittaa pitämällä etusormea ylhäällä.

Netistä lunttaamalla löytyy tällaista tietoa vapaamuurareiden sormileikeistä:

Pointing the finger away from the body is known in occult circles as “the sign of faith”, while pointing upward is the “sign of preservation”.

Kun päähenkilö on ladellut uhkauksensa, kertojan ääni sanoo:  “Tyler’s words coming out of my mouth”. Niinpä. Nyt kun tajuaa mitä Tyler tarkoittaa niin kohtauksen näkee ihan uudessa valossa.

Ja mihin kohtaus päättyy? Puheluun, johon päähenkilö vastaa. Puhelimen merkki (luurissa) ei ole sattumalta näkyvissä vaan silläkin on piilomerkitys. Lucent on latinaa ja tarkoittaa “they shine” – “he hohtavat”. Aurinkokultti ja valaistuminen… Koko leffa on täppösen täynnä vapaamuurari- ja Illuminati-symboliikkaa. Huomatkaa samassa kohtauksessa myös takana näkyvä taulu (pyramidi-subliminal).

Pitää varmaan jossain vaiheessa katsoa tää leffa vielä tuhannen kerran läpi ja perata kaikki symbolit. Aika huikea matka on tullut tehtyä siitä kun tämän leffan ekan kerran katsoin vuonna 2000 😀